Rafael Cansinos Assens, adalid de la modernidad (Biografía con información bibliográfica)

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1899
Final de año

La familia abandona la pensión de la calle del Barco, "ensombrecida para siempre por la muerte de la madre"  y dejan aquel negocio de los huéspedes "que no entendían y no querían entender". Se trasladan a una vivienda más pequeña de la calle Pizarro donde siguen alquilando una habitación a dos hermanos, que pronto se integran en la familia. Pagaban de alquiler diez duros (cincuenta pesetas, 0,30 €).

Final de año

Mantiene frecuentes discusiones con su tío, y con un amigo republicano de este, por la cuestión modernista. Le animan a escribir para el teatro o dedicarse a la política para ganar dinero.

Final de año

Publica un cuento en Revista Gráfica, dirigida por Pelayo Viznete. Fue una revista efímera, como la mayoría de este periodo, y desaparece enseguida. Cansinos escribe mucho en este tiempo, utilizando como soporte los libros contables de su tío. Escribía sus "memorias" en una letra ilegible que solo entendía él. RCA tenía habilidades caligráficas desde su época escolar.

Empiezan a sonar nombres desconocidos, que ya no eran los de Galdós, Pereda, Valera o Coloma, sino los de Martínez Ruiz, Baroja, Salvador Rueda, Valle-Inclán, Rubén Darío. Puede leer algo de esos escritores publicaciones como Vida Nueva o El Evangelio.

1900
Enero

Animado por sus hermanas se presenta a un concurso de cuentos organizado por El Liberal con una narración de tema andaluz, pero el premio se lo lleva José Nogales con un cuento de corte clásico, Las tres cosas del tío Juan.

Mayo

Durante la Feria de Sevilla, él y Mari Pepa vuelven a la ciudad natal por tres días.

Comienza su afición a las librerías de viejo, numerosas en aquel tiempo en las calles de Desengaño, Horno de la Mata, Jacometrezo.

Comienzan las salidas nocturnas

Por las tardes le gustaba ir a la Carrera de San Jerónimo a ver los libros de novedad de la librería de Fernando Fe: Valera, Galdós, Campoamor, Núñez de Arce, Menéndez Pelayo, Pardo Bazán... En sus inmediaciones era fácil cruzarse con la Pardo Bazán, con Mariano de Cavia, con Granés... Luego sus primeras salidas nocturnas. Seguía mujeres, rondaba prostíbulos, sin un céntimo en el bolsillo, entraba en los vestíbulos de teatros de varietés como Salón Madrid o el Actualidades, donde miraba los esteroscopos con láminas psicalípticas. A veces se iba a los barrios bajos, a la calle Mesón de Paredes, llena de tabernas, iglesias y prostíbulos.

La crisis económica familiar es total. Comienzan a empeñar cosas. Como no pueden pagar el alquiler, se trasladan a la casa de un tal Barea en la calle de la Flor (4 duros, 20 pesetas, 0,12 € al mes), en una zona muy dura de prostitución. En el mismo edficio vivía el amigo republicano de su tío-padrino, Barea. 

Su hermana Pilar se pone a servir, pero el empleo dura poco porque enferma.

Sigue teniendo noticias del Modernismo por sus detractores. Se crea un debate social, que también entró en su casa familiar, y que provocaba discusiones entre los jóvenes y los viejos de cada familia.

Después del incidente judicial se trasladan a la calle de La puebla, con un alquiler de 12 duros (60 pesetas, 0,36 €) mensuales.

Primavera

Tras una etapa de desavenencias entre las familias de Barea y el padrino, surge un incidente violento que termina en el juzgado. Rafael es condenado a tres días de arresto en el domicilio y a pagar las costas, 25 pesetas (0,15 €).

Visita frecuentemente la Biblioteca Nacional donde lee a Salvador Rueda, El cielo alegre, que le deslumbra. Se hace amigo del bibliotecario, don Lorenzo González Aguejas, autor de los diccionarios liliput, y de un tal Rafael Echevarría, los dos antimodernistas y empeñados en apartar a Rafael de la nueva literatura.

Verano

Lleva el pelo muy largo y se declara modernista con la total oposición de su tío. Uno de los amigos de su tío le lleva revistas y periódicos que hostilizaban a los nuevos poetas, para convencerlo de su error y gracias a eso "me dio a conocer nombres y fragmentos de obras que excitaron mi curiosidad, despertaron mi entusiasmo y desvelaron mis noches."

Verano

Se interesa por la obra de Adolfo Luna. Lee también E. Gómez Carrillo en El Liberal, en sus crónicas desde París

Verano

Asiste por las tardes a clases de alemán en el Ateneo, con un profesor llamado Lickefelt que era ciego y utilizaba textos en Braille. Comienza a leer Wherter en alemán. Por las mañanas iba a la Biblioteca Nacional a leer y por las tardes al Ateneo.

El general Azcárraga, amigo de su padrino, le consigue un empleo en la administración de La Ilustración Española y Americana. Tenía que escribir direcciones. Le duró un mes.

Lee Punto negro, de Eduardo Zamacois, que le fascina.

Trasnocha mucho. A esta edad ya bebía alcohol y fumaba cuando había ocasión. Se había convertido en un muchacho muy alto, muy guapo y de complexión atlética.

Comienza a investigar su apellido en libros de heráldica. Descubre el origen judío de su apellido. Con el tiempo encontrará evidencias de que desciende de conversos. Busca en libros viejos en la Biblioteca, y lee la Historia de los judíos españoles de Amador de los Ríos, encontrando evidencias de sus antepasados judíos… Surge de ahí una nueva dirección para su lirismo, que se orienta a la biblia, a los profetas, al estilo cortado y vibrante del salmo. ("El versículo bíblico, pero también nietzscheano, es la expresión de mi Modernismo." La Novela de un literato) Comienza así en RCA el proceso de interiorización del judaísmo.

Lee a Julián del Casal que le causa una profunda impresión.

Obtiene un empleo en la Casa de la Moneda, que pierde enseguida.

Verano

En la Biblioteca Nacional continúa su amistad con Rafael Echevarría, el escritor novel como el propio Cansinos. También con el bibliotecario, Lorenzo González Aguejas, el colaborador de Gente Vieja. Sin embargo, los dos eran amantes de lo clásico y no transigían con los modernistas.

Aparecen en su vida los hermanos Molano, capitaneados por Manuel, unos millonarios extremeños que dilapidaban su fortuna en Madrid. Su centro de reunión es el Café Oriental.

Asiste al Ateneo e intima con Pedro González Blanco, muy conocido en la casa como reventador de actos.

Conoce a los hermanos Sawa.

Empieza a oír nombres nuevos: Pío Baroja, los Machado, Villaespesa, etc.

Es preceptor de los hijos de un tal don Moisés.

La familia cambia de domicilio a la calle Palafox.

Se matricula en el Instituto de dos asignaturas.

Se trasladan a la calle Ruiz, a una casa próxima a la redacción de El Motín, dirigido por José Nakens, amigo de su tío.

Los asistentes a las tertulias de El Motín se esfuerzan en ayudar al joven novel: le ofrecen las páginas de El País, cartas de recomendación, etc. Publica en El Motín una crónica de carnaval.

Verano

Sigue teniendo noticias del Modernismo por sus detractores. Se produce un debate social, que también entra en su casa familiar, que provocaba discusiones entre los jóvenes y los viejos de cada familia.

Traduce para Nakens un folleto de propaganda anticlerical por el que cobra un duro (5 pesetas, 0,03 €).

Frecuenta la tertulia de El Motín y conoce a Nicolás Díaz-Pérez, a Brieva, a Cintora, etcétera, a periodistas y escritores relativamente jóvenes, como Claudio Frollo, que escribía en El Heraldo, Viriato Díaz-Pérez, hijo de don Nicolasón, y Pedro González-Blanco, un joven ateneísta que acababa de traducir el Zaratustra de Nietzsche. También al peculiar padre Ferrándiz.

24 de noviembre

Cumple 18 años.

Trabaja durante unas horas en la Compañía de los Ferrocarriles de Madrid a Zaragoza y Alicante (M.Z.A.). Le dieron un volumen enorme para traducir y literalmente se "escapó" de la empresa en un momento de descuido de sus compañeros. No volvió a aparecer por allí.

Final de año

Busca trabajos de traducción en Calleja, Julio Nombela, etc.

Trabaja durante una temporada como secretario del duque de Hornachuelos.

La familia se traslada a la calle de Las Minas.

Conoce a Zaratustra (José Iribarne), Carrere, Repide, Hoyos y Vinent, etc.  Con José Iribarne tendrá una amistad personal inquebrantable.

En esta época admira mucho a Juan Ramón Jiménez.

Lee mucho y no solo literatura modernista. Hay constancia, por ejemplo, de que leía Enrique Pérez Escrich y Manuel Fernández y González, líderes del folletín y de la novela por entregas del siglo XIX.

Pasa una temporada en el Seminario de Astorga, a donde llega huyendo de las amenazas de su padrino de mandarlo a quintas (servicio militar). Le expulsan del seminario por dar mítines republicanos y sesiones de cante hondo a los seminaristas.

28 de octubre

Escribe desde Astorga a su padrino y a su hermana Pilar.

20 de diciembre

El 20 de diciembre de 1900 firma un poema en Astorga: "Si yo fuera la luz que te alumbra a oscuras te dejaba..."

Diciembre

Es cabecilla de las huelgas del Instituto y es detenido.

1901
Comienzo del año

Asiste a una representación en el teatro la Zarzuela de El Mozo Crúo. Invita a toda su familia don José Quero, un hombre maduro que pretendía a su hermana María Pepa. En esta época vivían en el domicilio familiar: los tres hermanos, María Pepa, Pilarito y Rafael (al que llamaban Farito), sus padrinos, Rafael y Rafaela, y la tía Maravillas, en total 6 adultos. Posteriormente asiste él solo, también gracias a un vale que le consigue José Quero, a la representación de Electra de Benito Pérez Galdós, estrenada ese año. La obra no le gusta.

La situación de la familia mejora notablemente al conseguir el padrino un empleo como temporero de Hacienda con el sueldo mensual de 200 pesetas.

Cansinos en esta época comienza a perderse, de la mano de los hermanos Molano, en el llamado mundo bohemio. El alcohol y la prostitución son sus escenarios recurrentes.

Sufre frecuentes estados alucinatorios debido al consumo de Pernaud, una bebida, también conocida como absenta, que contenía importantes cantidades de elementos psicoactivos y narcóticos.

Su padrino le busca empleos que él rechaza.

Junio

Publica en La Avispa a partir del mes de junio. Le introduce su amigo Rafael Echevarría, que se convertirá en redactor-secretario de la publicación. Según aparece en la cabecera de La Avispa fue producida y dirigida por Fernando Mateos Aguirre. La revista se publicaba 3 veces al mes, los días 10, 20 y 30. Tenía 8 páginas, bien maquetadas y cuidadas, con publicidad y fotografías. En primera página solía reproducir un desnudo femenino. En concreto, RCA participó con poemas en los números de 1901 de 10 de junio, 10 de julio, 30 de julio, 20 de septiembre, 20 de octubre y 20 de noviembre.

Final de año

Sigue siendo un adolescente muy solitario. Pasa largos ratos en El Retiro. Conoce a unos muchachos de Vallecas. Pasa largas horas en la Biblioteca Nacional. A pesar de los muchos inconvenientes que le ponen los funcionarios del llamado "Índice", bibliotecarios que decidían si un lector podía acceder a determinada obra o no, consigue acceder a libros "prohibidos". Inicia su amistad con el bibliotecario "liliputiense". Empieza su admiración por Salvador Rueda. Tiene claro que quiere ser escritor. La familia, y los amigos próximos, sufren con esta idea. Le tienen por un vago.

Nakens intenta colocar de redactor en algún periódico al joven Rafael, que rehuye esos trabajos. Le da una carta de recomendación también para el gran bohemio Alejandro Sawa, cuya entrevista le causará una impresión profunda.

Durante estos años Cansinos está en situación de prófugo ante la justicia militar. Su padrino no le había empadronado para que no se cumpliera una maldición de María Josefa, la hermana mayor: "Quiera Dios que vayas al servicio y te fusilen".

24 de noviembre

Cumple 19 años.

Pedro González-Blanco (23 años) le presenta a Francisco Villaespesa (25 años) y comienza a frecuentar su casa de Divino Pastor 5, donde se reunía una tertulia de poetas españoles e hispano-americanos. Allí conoce a los hermanos Manuel (28 años) y Antonio (27 años) Machado, a Isaac Muñoz (21 años), que estaba muy interesado como Rafael en Oriente, a Nilo Fabra (¿? años), Tomás Morales (18 años), Bargiela (¿? años), José Ortiz de Pinedo (21 años), y otros.

A través de Villaespesa conoce a Felipe Trigo en El Colonial. Trigo era el novelista que llegaba con un género nuevo a la literatura, el erótico, y que además proclamaba el amor libre, autor de Las ingenuas. Asiste también a la tertulia de Valle-Inclán en el Nuevo Levante y las tertulias callejeras de los bohemios y hampones de la Puerta del Sol, donde destaca el filósofo cínico Cubero. Irá conociendo y tratando, también a través de Villaespesa, a nuevos escritores como Ramón Pérez de Ayala; y, sobre todo, a Juan Ramón Jiménez, que, junto con la influencia de Valle, era el gran faro del movimiento Modernista. Todo el grupo que se movía en torno a Villaespesa visitaban frecuentemente al poeta que, por aquel entonces, vivía en el Sanatorio del Rosario. El ambiente madrileño en torno a los cafés de la Puerta del Sol bullía en literatura y literatos, ajenos a la política y al derrumbe económico y social del país, que dio lugar a la llamada Generación del 98, oponentes de los irresponsables y afeminados modernistas.

1902
21 de junio

De una carta que le dirige Juan Guerrero Cayrasso el 21 de junio de 1902 desde Gibrarltar se deduce que RCA estaba buscando familiares judíos y ya tenía noticia de que en Gibraltar había familias con su apellido.

25 de julio

RCA vive en la calle Palafox, 8.

Pasa mucho tiempo en casa de Villaespesa con todo el grupo modernista, incubando publicaciones como Revista Ibérica. Acompaña a Villaespesa a las imprentas, empezando a conocer el mundo editorial. Conoce a Pueyo, el impresor de los modernistas.

25 de julio

El "Rabbino Magiore de la Univeristà Israelitca di Liborno" le envía información sobre los "Cansino" desde 1678 hasta 1860.

2 de agosto

Julián Paz y Espeso le responde desde el Archivo General de Simancas a una petición de información sobre documentos relacionados con el apellido "Cansino", comunicándole varias apariciones en documentos del s. XVIII relacionados con la ciudad de Carmona.

24 de noviembre

Cumple 20 años.

En plena fiebre orientalista, junto a su compañero de bohemia Isaac Muñoz, que se dice árabe, Cansinos parece que utiliza su origen judío como una pose, como un elemento más de su malditismo modernista. Pronto se le pasará esta fiebre, pero el judaísmo permanecerá durante el resto de su vida.

Sigue llevando una intensa vida bohemia con Manuel Molano.

Se van sucediendo las amistades bohemias, como los hermanos Camba, Pujana, Daguerre... José Iribarne (Zaratrustra) se convertirá en un mentor y amigo para toda la vida. Vive intensamente la vida entorno a los cafés de la Puerta del Sol y los teatros de variétés. Mantiene una intensa relación con una joven bisexual, muy culta, que se buscaba la vida en Madrid como camarera y actriz, Loló.

En casa de Villaespesa conoce a otros escritores como Ciges Aparicio, Pedro de Répide, Andrés González-Blanco, Ortiz de Pinedo, Emilio Carrere, Francisco Camba, Tomás Morales, Manuel Cidrón, etcétera.

Continúa frecuentando el Ateneo, centro de reunión también de jóvenes modernistas.

1903

Su tío y padrino Rafael Cansino sigue intentando encarrilar la vida bohemia de su sobrino. Le pone en contacto con otro familiar, el catedrático Mario Méndez Bejarano, que le propone que estudie, que finalice el grado y que haga una carrera universitaria, bajo su protección, al tiempo que realiza labores de secretario para él. Cansinos en este tiempo ya sabía algo de árabe, idioma que le interesaba mucho al erudito para sus propios trabajos. Le visitó una vez, escuchó la propuesta... y no volvió más por allí.

Invierno

Conoce a Sophy, una malagueña de alcurnia, venida a menos y convertida ahora en prostituta; de alrededor de 50 años, vivía en con un gato blanco llamado Jazmín —al que se sumaban otros de los tejados anexos— en una buhardilla situada en una cuarta planta de la calle Tudescos. Junto al portal había una funeraria. Había llevado una vida lujosa en Londres, donde estuvo casada con un alemán con el que tuvo tres hijos, dos niñas y un varón. Abandonó a su marido por malos tratos y terminó viviendo en Madrid con su hijo, que se crio en un ambiente prostibulario. Era una mujer muy hermosa y muy particular, "que ama la castidad". Su buhardilla era refugio de bohemios. A Rafael le daba clases de inglés. En los siguientes años mantendrá una intensa amistad con ella.

En la buhardilla de Sophy, donde se reunían bohemios, conoce a Alejandro Sawa [Sabba] Gutiérrez, padre del escritor Alejandro Sawa.

Siguen viviendo en Palafox 8. Se hace un tampón con el siguiente texto: "R Miriam Cansino / Traductor de idioma / Palafox, 8 / MADRID".

En este año el escenario familiar ha cambiado mucho. Vive con su tía Rafaela y con María del Pilar. Cabe suponer que María Josefa, que se dedicaba a labores de bordado, no andaría muy lejos. A partir de ahora su hermana Mari Pepa vivirá siempre, más o menos cerca, hasta el final de sus días, de Rafael y de Pilar. Cuando ellos cambien de domicilio ella irá detrás, al piso de arriba, de abajo o de enfrente.

24 de noviembre

Cumple 21 años.

El Modernismo avanza: En 1902 Francisco Villaespesa publicó El alto de los bohemios; Manuel Machado, Alma; Isaac Muñoz, Ofrenda a Astartea; Juan Ramón Jiménez, Rimas. Antonio Machado saca en 1903 Soledades... El joven Rafael escribe mucho, pero no se atreve a enseñar a nadie sus textos. Lleva un diario.

Tiene relación con una mujer llamada Elena.

Publica en Helios, la revista de Juan Ramón Jiménez. Colaboraban en la misma, Gregorio Martínez Sierra, Ramón Pérez de Ayala, Pedro González Blanco Rubén Darío, Miguel de Unamuno, Azorín, Juan Valera, Antonio Machado, Manuel Machado, Serafín Álvarez Quintero, Joaquín Álvarez Quintero, Salvador Rueda, Manuel Ugarte, Rufino Blanco Fombona... Cansinos está ya plenamente integrado en el grupo modernista aunque no participa con amplitud en sus publicaciones, no porque no tuviera obra –como ya hemos dicho– sino porque estaba inmerso en un obra intimista de imposible publicación. Juan Ramón era para Cansinos mucho más que un poeta y lo visita «como en un rito de purificación, a él, el inmaculado, el poeta puro, que no se roza con la vida ni con la gente en su Vaticano del sanatorio…»

1904
Febrero

Publica en El País, gracias a su director Roberto Castrovido, perteneciente a la tertulia de Nakens en El Motín. Frecuenta la redacción del periódico de madrugada.

El 10 de febrero de 1904 publica un artículo «Sobre los chuetas». El rabino e historiador Meyer Kayserling le escribirá felicitándole.

Se implica en la defensa de un periodista, Cristóbal de Castro, que había sido detenido e internado en la Modelo por delito de imprenta. El tal Castro era un embaucador que se aprovechaba de la candidez de otros redactores como el joven Rafael. Al final, dejará de ir por El País.

Ayuda a preparar al duque de Hornachuelos un Reglamento de Policía de Costumbres, traduciendo uno similar en alemán. El duque estaba completamente arruinado y le pagaba paseándole en coche por Madrid y conociendo el ambiente aristocrático de la Corte.  Entretanto, se leía la biblioteca del duque.

Visita al senador y doctor Ángel Pulido Fernández, que estaba publicando artículos sobre su viaje por los países del Danubio, donde estableció contacto con comunidades judías expulsadas en 1492 de España, y conoce en su casa a José Farache, judío oriundo de Gibraltar, con pasaporte británico, que jugará un papel muy importante en la juventud de Rafael Cansinos Assens. Hombre de negocios, sintió un cariño filial por el joven Rafael que se acercó a él como descendiente de conversos afincados en Sevilla. Farache será su mentor y le introducirá en la incipiente comunidad judía que comenzaba a florecer, de forma muy discreta, en Madrid.

Es alistado al ejército en el reemplazo de 1904, con veintiún años cumplidos, pero pagará una cantidad dineraria para no incorporarse. Su hermana María Josefa se hace cargo con sus ahorros de esa suma.

Abril

El doctor Pulido publica Los israelitas españoles y el idioma castellano, donde reúne una serie de artículos publicados casi todos en La Ilustración Española e Iberoamericana. Se inicia así una campaña filosefardí para promover un acercamiento cultural y económico de las comunidades sefarditas europeas. En el libro queda constancia de que el joven Cansinos estaba ya totalmente implicado en la campaña y colaboraba activamente en la misma.

Conoce a Colombine que le encarga la traducción del alemán de Matrimonios morganáticos de Max Nordau para la editorial valenciana Sempere, en la que participaba Vicente Blasco Ibáñez. Se publicará en marzo del año siguiente, iniciando así su carrera de traductor.

16 de junio

Publica en El País el artículo «El judeo-español» haciéndose eco de «la decisión de todos lo judíos de Oriente de adoptar un idioma europeo como órgano de expresión de la cultura occidental» y describe como el profesor Nehama ha concretado las dos tendencias que existían entre los judíos: el francés, el español. Destaca la gran labor de Samuel Levy, redactor de La Época de Salónica, que está «intentando sacar la jerga que hoy hablan sus compatriotas de Turquía a una lengua literaria [el español]», aunque manifiesta sus reticencias con esta actualización.

Julio

Publica el artículo «Feliz idea» en La Época de Salónica, también reproducido por El Journal de Salonique y El Telégrafo, en el que defiende que el judeo español debe ser conservado sin actualizarlo a la lengua española moderna. Isaac J. Moediano, escribe un artículo en La Correspondencia de España refutando al joven Rafael, que contestará defendiendo sus argumentos en un artículo que publica La Corres el 14 de julio.

14 de agosto

Publica con el seudónimo de Ben-Sharón el artículo «Prendas de amor» en El Tiempo de Salónica, dirigido por David Fresco. Estos textos se imprimían en caracteres hebraicos. Estas revistas y publicaciones sefarditas solían pasarse los artículos, que corrían por toda Europa, a veces traducidos a otras lenguas como el francés.

Con el seudónimo de Sharón, estaba escribiendo su diario titulado Memorias de Sharón, que no se publicará hasta los años veinte del siglo XXI. 

Publica en El País «España en Oriente. El panhispanismo» para difundir la campaña filosemita del senador Pulido. Se queja de lo lenta que va y del poco eco tiene. También constata como el judeo español está desapareciendo en favor del francés, y reclama la atención de España para que esto no suceda. Reclama que las Cámaras de Comercio establezcan relaciones urgentes con las comunidades de Oriente para la conservación la influencia de España en Oriente y de la lengua. El joven Rafael declara «pertenecer por el corazón y por la sangre a esa comunidad de hombres inteligentes y laboriosos que forman los israelitas de todo el mundo».

24 de noviembre

Cumple 22 años.

Final de año

Se publica el librito Los hampones de la literatura de Chiquiznaque (José Iribarne, Zaratustra), un libelo que da un repaso, lleno de injurias, a 84 escritores. RCA aparece como "R. ben Cansino".

1905

Colombine, influenciada por RCA, participa en la campaña filoserfadí desde las páginas de El Heraldo. Cansinos lleva a José Farache a su salón literario.

Primavera

Vive en la calle Fuencarral, 103, en la tercera planta.

14 de mayo

Con motivo del tercer centenario de la primera edición del Quijote asiste en el Ateneo a una lectura en la que participan los poetas americanos Rubén Darío, Santos Chocano y Vargas Vila.

En alguno de estos años Josefa, Pilar y Rafael se van a vivir a otra casa. Se rompe completamente la relación con sus padrinos, Rafael Cansino (hermano de su abuelo) y Rafaela Assens (hermana de su madre), hasta el punto de no volverse hablar. Escribe un largo Psalmo a su tío-abuelo cuando se cruza con él por la calle y no se dirigen la palabra. Rafael tiene la sensación de que es el final de la familia que "bajo el cielo de Oriente, encendiera una tarde de amor el genitor primero". Josefá, que siempre fue muy arisca, les dejará también pronto, y pasarán años hasta que vuelvan a encontrarse los tres hermanos.

Traduce los English Traits de Emerson para la España Moderna. Le ayudan Sophy y, sobre todo, el bibliotecario Lorenzo González Aguejas que fue quien finalizó el dificilísimo texto sin pedir nada a cambio ni figurar en los créditos.

Junio

El senador Pulido publica publica Españoles sin patria y la raza sefardí, donde ya aparece como "Cansinos", con s al final, "un descendiente de lejanos circuncisos, laborioso y entusiasta colaborador de nuestra campaña".

Durante el verano tiene una fuerte polémica con el sacerdote José Ferrándiz en el diario El País acerca de la nueva literatura modernista. Colombine, en tono maternal (tenía quince años más que Cansinos) se pone del lado de Ferrándiz y publica en El País una columna con el título "Los Modernistas. A Rafael Cansinos".

Farache trata de atraerse a RCA para que se conviertiera en su secretario y que aprendiera a desenvolverse en el mundo de los negocios, lo que hace que Rafael se aleje de él.

Con Villaespesa, Isaac Muñoz, Nilo Fabra y Manuel Machado tiene su primer encuentro con Rubén Darío, en el que está presente también Mariano de Cavia.